#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בתפילה לסמוך באופן שאם ינטל לא יפול	"אפשר להקל בשעת הדחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהוכרח להתפלל מיושב האם חוזר להתפלל אח""כ מעומד"	"בשו""ע כתב שכן<br>העיקר שאי""צ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	חולה שלא יכול להתפלל האם יהרהר	"כן ואי""צ לחזור ולהתפלל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הנמצא בספינה או בקרון האם צריך לעמוד בשמו""ע"	"אם יכול לעמוד יעמוד&nbsp;<br>ואם לאו יושב [ויחזיר פניו לאר""י], ויעמוד עכ""פ באבות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ד וסעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה כיון מתפלל בחו""ל"	"כנגד ארץ ישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה כיון מתפלל באר""י"	"כנגד ירושלים בית המקדש והכפורת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם אינו יכול להחזיר עצמו בתפילה לצד אר""י"	"יצדד פניו לשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לאיזה כיון מתפלל להיכל או לכיון מזרח [אר""י]"	"מזרח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שנמצא במערב ואינו יכול לקבוע ההיכל במזרח היכן יקבע	"בדרום ועכ""פ לא במערב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התפלל לצפון או לדרום והזכירו לו שיתפלל למזרח	"לא יעקור רגליו אלא יעקם פניו&nbsp;<br>בבית הכנסת דאוושא מילתא יהפוך את עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם הארון קדוש בדרום וכולם מתפללים לדרום	"יתפלל כמו הציבור אך יצדד פניו למזרח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להיכן יתפלל מי שנמצא במערב צפון של ירושלים	"לצד מזרחית דרומית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שנמצא במקום מערבית צפונית לירושלים והארון קודש לצד מזרח	"יצדד פניו נגד מזרחית דרומית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שאינו יכול לכוון הרוחות בתפילה&nbsp;	"יכוון לבו לאביו שבשמים&nbsp;<br>טוב שיצדד פניו לצד אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להתפלל אבות כשרוכב על החמור&nbsp;	"ראוי לחוש להעמיד את הבהמה אבל אי""צ לרדת ממנה<br>אם אינו טרוד ירד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להתפלל כשרוכב על החמור&nbsp;	"מותר ואי""צ להעמיד את הבהמה&nbsp;<br>[מלבד באבות]<br>אם אינו טרוד ירד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נמצא בספינה או בקרון האם צריך לעמוד באבות	"ראוי לחוש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היושב בעגלה ובספינה מה יעשה בכריעות	"אם אפשר לו לעמוד יעמוד&nbsp;<br>אם אינו יכול יחזיר את הבהמה או את העצמו שלש פסיעות לאחורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	זקן שאינו יכול לעמוד איך מתפלל	"ישב במקומו ויתפלל<br>אם יכול יעמוד במקום הכריעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חולה יכול להתפלל אם שוכב	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לסמוך עצמו בשעת התפילה	"אין לסמוך<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"חולה שיכול להתפלל רק ע""י סמיכה איך יתפלל"	"יסמוך אם יכול לכוון ואם לאו ישב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם כדאי להתפלל תפילת נדבה	"אין כדאי היום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש גלגולים בצד מזרח לאיזה צד יתפלל	"לצד אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עדיף להתפלל בדרך מיושב עם יותר כוונה או מעומד עם פחות כוונה	"מיושב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן צד סעיף ט		
